第111章 大天使长文德嗣
文德嗣在来宗教总局的途中，张元渡他们几个主要领导正在开会。他们把典籍、教义的大纲和主体框架搞好之后，剩下的详写、补充、润色等工作就是有专业的笔杆子来干了，他们只负责把关和审核。
现在他们的会议内容就是创造一个四家共通的“救世主”形象。他们商量了好一会儿，却发现很多原有的救世主形象都不太合适。
最后负责佛教事务的二处处长刘梦龙站了起来，双手合十说道：“阿弥陀佛，既然原来的不合适，那就创造一个新的嘛，反正咱们连典籍都改了，再加一个救世主也没有什么……各位道友以为如何？”虽然宗教总局是政府编制，但因为工作性质特殊，所以他们互相都以“道友”相称。你说基教绿教没有“道友”这种说法，这又有什么关系呢？现在不就有了嘛，我们要与时俱进嘛。
事实上，这些吃宗教饭的职业神棍，反而大都是无神论者。这不奇怪，任何宗教都是一样，越靠近神的反而越是亵渎，越是底层信徒反而越是虔诚。罗马教廷的那些大佬们伪造圣物卖钱、推销赎罪卷、把信徒当奴隶卖掉等等事迹，都是大家熟知的。其他各教也都差不多，家家都有诸如伪造天堂仙境、伪造圣物、装神弄鬼等等事迹，都是大哥不说二哥的勾当。
“刘道友，你有什么主意？”张元渡问道。
刘大师宝相庄严的说道：“咱们不就有个现成的救世主吗？文总难道当不得这个救世主？我们一处就准备专门编写《文殊菩萨救世经》放入书架和《南无阿弥陀佛化生经》放入书架。现在市面上已经有文总是文殊菩萨转世的传说，我们再把弥勒佛也糅合进去，弥勒佛是未来佛嘛……”
穿了一身阿訇长袍的毛辟忍不住站起来，质问道：“喂喂，刘道友，你是不是搞错了什么。我好想记得，这个文殊菩萨和弥勒佛应该不是一个啊……”
“阿弥陀佛……”刘大师面不改色的说道：“毛道友此言差矣，文殊即弥勒，弥勒即文殊，两者本为一，化身各不同……”
一处处长王寿忍不住问道：“我怎么从来没有听过这种说法……”虽然他是负责道教事务的，但对佛教经典也相当精通。
“那么，现在就有了！贫僧适才天人感应，受了我佛启示，善哉！善哉！”刘大师半瞇着眼，一脸的圣洁。
“……”众人十分的无语。虽然大家都是同行，但也都被这个耻度爆表的秃驴雷得外焦里嫩，纷纷在心里大骂这个死秃驴太不要脸，
不过，既然有人开头，张局座也坐不住了，他对王寿说道：“王道友，文主席是中天紫微北极太皇大帝转世，这是确切无疑的！道教也不能落后啊……”张元渡虽然是局长，但也不可能做到一碗水端平，他还是倾向道教的。
“当然，我们马上编写《紫微北极太玄经》放入书架，《太皇降世经》放入书架……”王寿也反应过来，马上说道。哼，大家都是吃这碗饭的专家，谁怕谁啊？
看到这两家都有了计划，易祝仃和毛辟也忍不住了，他们几乎是异口同声的说道：“文总是大天使长梅塔特隆（伊斯拉斐尔）转生！”
两人互相看了看，不禁有些尴尬，不过以他们的脸皮这不算什么。毛辟神色如常的说道：“文主席是大天使长伊斯拉斐尔转生，他是真主在地上的影子，日月的兄弟，苏丹中的苏丹，可汗中的可汗……”
易祝仃马上介面道：“文主席是大天使长梅塔特隆殿下道成肉身下界，是我主在人间的代行者，最后的弥赛亚……”
道教佛教推出的神仙大家比较熟悉，这里就不再多说。基教绿教推出的这位，大伙可能不太了解，这里稍微介绍一下。梅塔特隆（绿教名字是“伊斯拉斐尔”）和其他的天使长不同，并非一出生就是天使，他是由凡人修炼而成。他就是《旧约创世纪》放入书架当中的以诺。传说他65岁得道，能够“与神同行”，365岁时就被耶和华提升到了天界，成为大天使长，总管天国事务，成为耶和华之下的二把手，地位还在耶稣基督之上。
嗯，按照玄幻点的说法就是：以诺同学在65岁时成为传奇，获得了“位面旅行”的超自然能力，可以自由出入各个位面和神国。365岁时点燃神火，瞬间跃升为强大神力……
确切的说，梅塔特隆是犹太教和绿教的天使，但不是基教的天使。大多数基教教会对梅塔特隆这个名字避而不谈，不过梅塔特隆在犹太教中的地位却非常高，被“小耶和华”，天堂的二把手。在原版绿教里，他位置要稍微低些，但也是“四大天使”之一，第一梯队的代表，当然现在肯定也同样升职天堂的二把手了。
“基教不承认梅塔特隆殿下那是以前的异端们故意掩盖事实，现在不就正本清源了嘛，呵呵呵……”对于道友们提出的质疑，易祝仃风轻云淡的挡了回去。
宗教局众人相视片刻，都不禁露出惺惺相惜的会意笑容。
“什么，我怎么就成大天使长了？我就那么像鸟人吗？”文德嗣刚到宗教局，就被这个讯息雷得外焦里嫩。“……还有什么弥勒佛、太皇大帝，我和他们哪一点像？”
“文主席，这是必须的，任何宗教派别都必须有一个信仰核心，而且这也符合我们的传统文化，最高元首也应该同时是第二神祇。经过我们讨论，给您安排这样的身份是最合适的……”张元渡解释道。
其余几位神棍也纷纷劝说，找出来各种理由。随便提一下，宗教局这几位主要官员，除了张元渡以外，都是宗教学家模板的高阶生化人，因为土着当中像张元渡这样的人太少了，至少文德嗣手下还没有。而且，这个计划很重要，涉及的机密也很多，用太多土着也不放心。
文德嗣考虑了一会儿，才说道：“……嗯，好吧，你们可以这样搞。但是我自己是绝对不会承认的，科社党也不会承认这种说法……”
“这件事情我什么都不知道……”顿了顿，他又问道：“你们传教的事情准备得怎么样？”
张元渡答道：“文主席，很顺利。传教方案制订我们已经制定好了，现在开始培养各教的传教人员，目前可以开始工作的已经有600多人……”
比起这个时代的同行，宗教局的传教方案是非常先进的，他们大量借鉴了后世的“传销”、“拉羊”和“抄底”等种种方法，甚至还有不少是邪教使用的办法。
文德嗣点点头，说道：“那好，就让他们先在解放区开展工作，把那些旧宗教势力全部清除掉，换成我们自己的。能转化的转化，不能转化的顽固分子，就去劳改好了……在我们的统治区域，绝对不允许存在不受我们掌控的宗教势力，尤其是现在接受外国势力控制或支援的基教势力，必须尽快的彻底解决掉！你们明白吗？”
“是，文主席。”众人连忙答道。
文德嗣继续做出指示：“……还有就是要加强宗教场所的财政监管，财产的进出都要做到有据可查。我国的宗教场所是介于企业和事业之间的一种法人，也要依法纳税。宗教场所的一切收入，包括但不限于自我经营、信徒捐赠等，都要依法纳税。”
“另外，宗教从业人员的管理也要加强，今后所有宗教从业人员必须经过正规培训，从业之前必须透过专业技能考核和政治审查，否则不能从事宗教工作，并且今后每三到五年都要进行一次复查。你们还要制定一个职称体系标准，宗教从业人员也要有职称……另外，宗教场所名下的土地，也要遵守我们的政策和法律，超过标准的一律上缴。”
张元渡答道：“是的，文主席，宗教从业人员也是我国公民，公民应有权力和义务，应该遵守的法律法规，对于他们也不能有例外。”
之后，文德嗣把其他人打发走了，单独留下了三处的毛辟。
“毛辟，你们三处的‘西部计划’准备得怎么样了？”文德嗣示意毛辟坐下来说话。
“文主席，很顺利。我们的‘西部计划’主要分为四个部分，分别是我国西北地区的‘天山’计划，负责人是白斯文。中亚地区的‘葱岭’计划，负责人是马克己。南亚地区的‘恒河’计划，负责人是阿凡提。以及中东地区的‘两河’计划，负责人是马亚苏……”
毛辟接着说道：“每一组会配备50名传教师和500名武装保卫人员。现在他们都在集训中，下月底完成训练后，就可以开始派遣出去工作了。”
文德嗣指示道：“嗯，你们先侧重国内，记住，我不希望再看到西北三马之类的东西出现了……”
毛辟躬身说道：“遵命，文主席。您是真主在地上的影子，您的意志必将实现，那些邪恶的异端必将毁灭……”
“至于国外那几组，这几年就先以扎根下来为主，打牢基础为主，扩张不要太快，稳扎稳打。”看着毛辟那如奉纶音的虔诚样子，文总不禁一头黑线。真不愧是专业人士，这就入戏了啊？
只挨打不还手可不是文总的风格，既然外部宗教势力都能打进来，我们当然也能打出去！“西部计划”就是宗教输出的一部分，不但三处有份，其他几个处也有类似的计划。只是绿教这边要迫切一些，因为文总一直眼馋中东中亚的资源，而这些地方有没有强力政权，列强控制力度也比较小，动作大点也无妨。
基教就不一样了，这些地区大都是列强的根本所在，现在还不好动手。至于佛教和道教也是同样的原因，能够接受这两个宗教的地区，要么是列强本土（比如日本），要么就是被列强控制得较严密的地区（如：远东、朝鲜、东南亚、印度）。
“没关系，慢慢来吧……等到一战开始，呵呵……”文德嗣露出一丝阴森森的笑容。
顺便推荐本书张局座，道长大作《魏野仙踪》放入书架。