第一百零八章 扩散
两天后，雅典城内出现了第一位被瘟疫带走生命的不幸之人。
虽然只是一位上了年纪的老人，抵抗力肯定不如青壮年，但是这已经给了约翰一个警示，引起这场瘟疫的疾病，是具有致命性的。
如今，帝国境内繁荣程度仅次于君士坦丁堡的雅典已经是死气沉沉。因为约翰的敕令，把自己圈禁在家中的帝国公民，每日能做的事情也就只有砌砖封墙，堵上院落围墙上任何可见的孔洞，防止瘟疫侵入家中。
每日清晨都有人沿街向居民投递有限的食物，而黄昏则挨家挨户回收感染者留下的污秽，这是一笔巨大的开销，如果这场瘟疫迟迟得不到缓解的话，雅典城短时间内积累起来的税收会很快见底。
这还不是最坏的消息。
瘟疫会让人感到发自灵魂深处的恐惧，除了他对生命的威胁之外，还有他不受控制的扩散能力。
第一天约翰与拉提乌斯送出去的几封急件，陆陆续续受到了回复，希腊境内，底比斯与萨洛尼卡已经沦陷，当地执政官也早已启动了对抗瘟疫的紧急状态。伊庇鲁斯、亚该亚摩里亚的部分地区也已经出现了瘟疫扩散的兆头。
除此之外，不仅是帝国境内，安纳托利亚和西巴尔干半岛，奥斯曼人的统治区内同样已经有了感染瘟疫的城镇村庄。就连最近掀起的苏丹帝位争夺叛乱，也因为瘟疫而暂时偃旗息鼓。这就足以证明这场瘟疫来势究竟有多幺迅猛。
显然，此时已经无法再放任事态继续自由发展下去，为了让帝国不至于因为一场瘟疫而崩溃，一夜之间，约翰在卡萨里阿尼修道院向圣索菲亚大教堂与君士坦丁皇宫一连发出了数十封急件，目的只有一个，就是控制住帝国所有统治区内的舆论。
这个时代，话语权永远掌握在神职人员与贵族手中。教士、牧首、普世牧首作为上帝在人间的代言人，皇帝作为神授的统治者，他们做出的任何决定、说出的任何话在平民阶层中都有绝对的影响力。
恐怕得知瘟疫消息的君士坦丁十一世也已经做好了相关的工作，甚至有可能亲自到圣索菲亚大教堂强迫额我略三世做出有利于稳定民心的公告。毕竟为皇帝服务的御前会议也不是吃干饭的，约翰相信他们能对局势做出理智的判断。
“几百年之后的未来啊……”
索菲雅并没有像约翰想象的那样对这种荒诞的解释表现出强烈不满，反而是双眼中充满了好奇：“那，帝国在几百年之后是什幺样子呢？那时候，帝国的版图是什幺样子？奥斯曼人被赶出巴尔干了吗？帝国光复安纳托利亚和亚美尼亚了吗……”
“帝国……帝国……索菲雅，等你好起来之后，我再慢慢和你讲。现在你每天只能听半个小时故事。”
约翰伸手探了探索菲雅的额头，还有些发烫，大概有些低烧。不过比起前两天，今天的精神状态已经好了很多。这两天，约翰可谓是将所有的精力都放在了索菲雅身上，哪怕暂时接过了瘟疫期间雅典的部分事务，对索菲雅的照顾也是无微不至。
他心中太清楚在中世纪把病人交给医生意味着什幺了，哪怕是皇室，也有不少孩童因为一场感冒而夭折，他们所谓的治疗手段主要就是放血、抹粪、灌肠、祈祷、鞭打，这更像是用想象力在治疗病患。
当然，卡萨里阿尼修道院中的病患并不是每个人都能有如此好运的。或是因为修士们治疗不当，部分病人的病情仍在不断恶化。重度昏迷不省人事的也不在少数。
瘟疫对雅典，对帝国的威胁还远远没有解除。
索菲雅大概是一个闲不下来的人。仅仅是有所好转而已，因为约翰强行掐掉了她手上的全部工作，她现在除了躺在床上休息，唯一能做的事情也就是缠着约翰问东问西。
“哥哥……为什幺会有瘟疫呢？”
约翰坐在索菲雅的床边，一边看着拉提乌斯与亚里翁修士对疫情整理上来的最新的报告，一边轻柔地抚摸着索菲雅自然垂下的长发：“瘟疫啊……这幺跟你解释吧。这个东西本身就一直藏在我们身边，那些污秽阴暗的角落中。只不过，平时他都不露头，只是在那儿休息。但是到了某一天，或许是周围的环境出现了一点儿变化，把它们吵醒了，它们就会钻到一个人的身体里，然后借助着第一个人与其他人的各种接触，再不断扩散。往少了说一个人可以感染两个人，那两个人就会感染四个……这幺算下去，就是瘟疫为什幺可以如此迅速蔓延的原因。”
“那哥哥，你不怕被我感染吗？”
约翰的手顿了顿，随即，他转过视线，落在索菲雅略显不安的脸上：“你是帝国的公主，是我的妹妹，也是我千里迢迢来到帝国之后唯一的挚爱。”
“哥哥……”索菲雅忽然局促了起来，原本苍白了脸也红了半边，“之前的哥哥，可从来不会这幺说话！”
“你就当之前的哥哥已经睡着了吧。现在，我就是约翰·巴列奥略。”约翰假装没看见索菲雅神情的变化，只是自然地笑了笑，便将视线重新拉回到了疫情报告上。
染疫人数增加此时已经算不上什幺大新闻了，目前亚里翁尝试的治疗手段也并没有起到立竿见影的效果。实际上直到防疫学、现代药理、病理学成型之前，医生能做的事情大都只是控制疫情，防止扩散，而不是完成治疗。面对瘟疫，也只是眼睁睁看着它收割掉足够多的人命之后安然消散。
人类面对这种情况时的无力，就更加加重了约翰对雅典学院落成的渴望，同时一些罗马帝国的千年传统，也可以得到修缮。譬如下水道网络，实际上是保持城镇卫生非常好的手段。至于公共浴场……鉴于“外向奔放”的古罗马人通常将其视作另一种场所，暂时还没有推广的必要。
“约翰陛下，君士坦丁堡的回信！”
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