第七卷第120章生命之因(五)
望乡惊愕地立在原地，当然，他已经是魂态了，他低下头，看着自己的尸体，无法接受自己的死亡，竟以这样的方式到来了。
“不！我不死！”望乡的灵魂钻回了身体。
笔作见此情景，立刻略施小计，让望乡的魂与体能够相融，但在七星齐天阵外，他的死亡不被认可，可在阵内，他就是死亡之态，因此，望乡的魂与体在相融后，会立即又分离，不断重复这一过程。
望乡的求生本能，唤醒了他的吸噬能力，每当他与身躯相融的那一刻，剑王阁之渊内所有草木的生机便会被搜刮一气，十几番下来，草木皆枯萎，而被吸取的生机力融入其身后，却因为没有其本体生机的抓持，全都又散了出去，使得渊内飘荡着大量的生机力。
一次又一次，直至一夜过去，翌日清晨，七星欺天阵内，望乡还在一次次的尝试重生。
又半日过去，渊内的生机不再活动了，望乡的尸体未见冰冷，但也不再闪现出活力，因其魂体已经不再尝试进入其身。
魂魄无形，连靠着什么东西坐下来，都无法做到，他只能绝望地飘在自己的尸体之上，那感觉是令人抓狂的，没有重力，没有任何知觉和存在的意义。
欲哭无能的望乡，似乎终于接受了自己的死局。
笔作叹了口气，说道：“这家伙，就没有想过自己的能力是什么吗？从来没有正经的修行过啊。”无奈之下，笔作只好现身在那魂魄面前，亲自引导。
望乡看到了笔作，却以为笔作瞧不见自己，谁料笔作看着他的魂体，说道：“孩子，放弃了吗？”
望乡一怔，立即怒道：“为何杀我！”刚说完，气焰便消停了下去，是啊，明明是他自己硬闯剑王阁，实力不足，被强者斩杀，有什么可惋惜的呢，他自己不也杀了许多实力不济者吗？
他又低下了头，等待着黄泉或者阴间的宣判了。
笔作说道：“孩子，生命是什么，你懂得吗？你应该是这世间看待生命最透彻的那个人。”
见望乡已经绝望到自闭，笔作只好蹲下身来，在望乡尸体的心口点了一下，忽的，这副躯体“活了”，心脏开始跳动，血液开始流动，鼻子开始呼吸。
望乡的魂魄见此情景，顿时恢复了精神，立即钻入了那躯体之内，可惜，他还是死亡的，魂魄和身体再次分离。
望乡认为笔作在戏耍自己，屈辱悲愤的他，却做不了任何事。
笔作指着那身躯说道：“这副身体正活着，可是它没有生命，并非一个生命体，只可叫做活体。”顿了一顿，又接着问道：“孩子，生命到底是什么，你的能力真的只是对生机的吸噬吗？好好观察一下吧。”
笔作从土中拔出了一根失去生机的枯萎的草，他只轻轻抚动了下枯黄的叶子，接着笑瞇瞇的看着望乡。
望乡不明白他想表达什么，笔作说道：“再试一次，不要自救，在那短暂的时间里，观察一下吧，生命到底是如何而来的。”
笔作一个心念，望乡的魂魄被吸进了身体，短暂的“复活”期间，望乡真的放弃了自救，转而观察起了笔作手里的枯草，那棵草在自然规则下，其实已经是死态了，但它竟具有生命，而且是极具活力的生命力。
魂魄与身体再次脱离后，笔作又让望乡将草的生机还给它，所以再次“复活”后，望乡将大量生机灌入到那颗枯草之中，枯草变得嫩绿，它焕发着生机，可这时望乡又发觉，那颗草在生命意义上，是死的，它并没有生命。
而当望乡魂魄分离后，那颗没有生命力，只有生机的草，在肉眼可见的速度下，缓缓地枯萎。
望乡说道：“有生命力才能将生机稳固，如我的身体，虽然在呼吸，但是没有生命力，生命力到底是什么？”
笔作笑道：“那是你要去悟出的，自己的道——生命之因。”说罢，笔作的身形缓缓消失，临走还留下忠告，“你还剩六天的时间，六日过后，你将死，结束此世轮回。”
寂静的渊中，只剩了一个魂魄，一具“活着”的尸体，事已至此，望乡只得在一次次的复活之中，去探索生机的规律，然而笔作一走，被抽离生机的渊中草木们，便都成了死物，就算赋予生机，也会在片刻之后枯萎。
望乡便以自己为试验的物件，在一次次的复活和一次次的死亡中，他感受着生机在体内的分布和流动。
人为什么会有生命，说来也怪，一个脑袋，两条胳膊两条腿，按在躯体之上，便能活蹦乱跳了，可人为什么会有生命呢？如果把一块石头，一堆粘土组成了人体的模样，为什么就不能同样活蹦乱跳起来。
望乡这才意识到，自己之前感受到了生灵，仅仅是感受到了生机，或者用生机去判断生灵的有无，如此来看，生灵不应该用生机或者是否活着来定义。
望乡心中默念道：“阴通百达，狱池卫亿，骤进不停，缓退还上...”这是未老曾经交给他的穴脉之道，当年他在破败不堪的穴脉纹路中，重生了婴儿穴脉，并一点点铸造“星线”，将穴脉铸成最适合自己的模样。
人的穴脉除了凡间人族常用的几个特殊的位置，其实各不相同，对于修行医者来说，他们见生灵之时，第一眼看到的，其实是生灵体内特殊的穴脉之象，如同未老一般，一眼便能看透对方的全部底细。
望乡意识到，生命力是否如同那穴脉一般，是特殊的，生灵的生机大同小异，一旦被吸取，都一模一样，可偏偏它们处在生灵体内之时，望乡便能感受到它们的与众不同。如果生命力就是一种穴脉，而生机就是流入穴脉的“星线”或者“银河”，那么如此来看，就能对现在躺在自己魂魄下面的那具“活着”的尸体做出解释。
人空有穴脉而无“星线”和“银河”（在第三卷有所解释，指的是穴脉中流过的星线和银河模样的物，类似于血管中的血液），那么他是活不了的，更无法修行，如果生机无法按照生命力的脉路进入，那么依然构不成生命。
望乡想起了当年大山之中，流动的风影，以及飘逸着数十种幻影的草，他当初悟到了生灵的生机分为很多种，而生灵对生的噫念也成了生机的一种，现在他的思想变了，生灵噫念，或者“生意”并非是生机，而是生命力的一部分，或者一种表现的穴脉形式。而生机是纯粹的，就如同没有任何杂术的纯粹的能量，是生命力的一种附属物。
对了，当年他是怎么活过来的，并诞生婴儿穴脉的？想起来了，那时未老的方法是对的，可惜望乡的身体穴脉是特殊的，这导致其穴脉尽毁，而生机大失，在死亡来临之时，于荒破之中，从无生有，新穴诞生，
未老曾经对望乡说过，穴脉重生，几乎是天方夜谭，微调还有操作的余地，但人类的穴脉从诞生就已经成型，而望乡能够重生婴儿穴脉的原因，只可能是其从出生到那时，穴脉仍没有成型，或者根本没有开始塑性。
联系当年未老给出的解释，望乡意识到，会不会从他诞生的那一刻，自己的天生能力就开始释放了，大量被吸噬而来的生机冲入了自己的身躯，导致自己的穴脉还未成型，便被压了回去，所以当体内无数生机被掏空的那一刻，穴脉才中得塑性。
如果是这样的话，望乡是无法再完成一次当年之举了。
“如果穴脉之道，就是生命之因呢？”这个念头在望乡的脑海中一闪而过，他当年将一颗颗草拔起，用吸噬的生机，来灌入被堵住穴脉中留下的一个小孔，以此来冲破一个个穴位，穴脉中流动的，的确有生机...
望乡等不及了，他有了一个念头，立即融入身躯之中，在复活的那一刻，和再次死亡的那一刻，他发现了问题，生机在没有生命力的身体内，是平铺式的，没有规矩可言，但在他复活后的瞬间，几乎所有的生机都会因各处不同的引力而产生流动，可这种流动是混乱而仓促的，就像在谷仓中无数麦粒之内，有数百条管道，但管道口都是关闭的，在开启的一瞬间，部分麦粒会涌入管道，但更多的是流不进，生机无法进入生命力的“管道”之中，因此，生命会再次终结。
“穴脉，人类的穴脉，生灵的穴脉，是不是生命力的外壳！”穴脉没有生机流动，人立刻就死，生命力的生机流动，也必须规矩进行，如果二者真的是一样的呢？
望乡知道自己该怎么了，他开始复活，死亡、复活又死亡....在每一次的短暂时间内，他会将身体的穴脉逐一封死，此刻，他要给灌入自己身体内的无数麦粒（生机），找一个流动的方向。
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