第3783章如乐之和,无所不谐
邺城之外，骠骑军营地。
魏延和甘风离开，马蹄声如同闷雷，渐行渐远，最终消散在秋夜的寒风里。
赵云和张辽站在土坡之上，看着烟尘滚滚在视野之中渐渐淡去，一时之间谁也没有立刻说话。
秋风吹拂着三色旗帜，在他们头上身上投下摇曳的影子，仿佛他们内心那些无法明言的思绪也在随之晃动。
原先那种微妙的、由三人构成的短暂平衡，随着魏延的离去而被彻底打破，空气中弥漫着一种有些尴尬的氛围。
这种两个人的沉默，持续了相当长的一段时间，谁也没有主动说要离开，两人似乎都在消化魏延这个变数离去后带来的新局面，也在权衡着如何应对接下来的变化。
最终还是赵云率先打破了沉寂，他邀请张辽到中军大帐当中一坐。
张辽没有拒绝。
两人回到了中军帐，赵云让护卫退下，亲自提起温在小小红泥火盆上的铜壶，为张辽和自己各斟了一碗滚热的汤水，动作舒缓而稳定，一如他平日给人的感觉。
那汤水只是普通的茶叶，加了姜片和些许盐末的驱寒之物，在这秋日渐渐寒冷的季节之中，除了一份温暖之外，也显出些许的务实与清醒。
文远，赵云将陶碗推向张辽，语气平和，听不出太多情绪，仿佛只是随口谈起一位同僚，魏文长此去，虽是奇招，却也着实令人悬心。山东之地，情势复杂，豪强坞堡林立，民心向背难测，非比北疆大漠，可以纵马驰骋，快意恩仇。他只带二千轻骑，纵有甘校尉相辅，亦是孤悬于外，粮秣、军情、退路，皆是难题。
赵云的担忧是实实在在的，并未夸大。
作为北域都护，他对每一支军队的安危负有责任，更何况是魏延这样级别的将领。
张辽双手接过陶碗，碗壁的温热透过掌心传来，热气氤氲了他的眼眉，也似乎稍稍驱散了一些寒意。张辽微微颔首，风险确然不小。然二人皆勇烈绝伦，彪悍无畏，皆为万人敌也，又非纯粹鲁莽之辈。二人若能互为犄角，节制而行，以快打快，避实击虚，未必不能在那山东之地，搅动一番风云，令曹军腹背受敌，心神不宁。
张辽说完，抬起眼来看了赵云一眼，主动引转了话题，有时僵局之下，正需此等锐气与胆魄，方能破茧而出。相较于山东未知之险，辽此番北上，倒是沿途听闻，北域边塞之气象一新，更令某惊叹。有闻说北漠如今商旅驼队不绝于道，胡汉百姓交错而居，竟有几分内地州郡之熙攘景象，可是果真如此？可见都护多年镇抚大漠，苦心经营之功啊。
这不是简单的恭维，而是一个恰到好处且极有分量的引子，既顺势接过了赵云关于魏延的话题，又自然而巧妙地将交谈的焦点引向了赵云本人以及他所经营的北域，打开了一个可供深谈的话题，也悄然将交谈引向了更深层的，也是关于二人之间的责任，事业与未来的方向。
赵云没想到张辽这幺快就转了话题，他原本还想着要如何更好的打开话匣子，结果好了，张辽先一步给开了……
赵云没有立刻接话，而是双手捧着那温热的陶碗，似乎是在回忆着什幺。
毕竟大漠北域，是他倾注了无数心血，见证了胡人变迁的辽阔疆域……
那里有苍茫的草原，有巍峨的群山，有奔腾的河流，更有形形色色、依存于这片土地的人。
胡人。
也是人。
有喜有悲，有野蛮凶残，也有良善软弱。
北域……赵云缓缓开口，声音低沉而带着一种回忆的调子，仿佛在触摸一段漫长而厚重的岁月，说来惭愧，云早年出身贫寒，后得幸效力于主公麾下……起初只知冲锋陷阵，陷阵杀敌，以为安邦定边，无非弓马娴熟，军纪严明，法令森严即可。直至受命镇守大漠，得主公不时教诲提点，方知天地之广阔，治国安邦之深邃，绝非仅凭武勇所能达成。主公常言，王道荡荡，非只兵戈，亦在教化，在经济，在使民安居，使四方宾服。
赵云说到此处，便是顿了顿，仿佛在整理脑海中纷繁的思绪与过往，然后才开始真正意义上的叙述。而这叙述，绝非简单的流水账，每一段经历，每一个举措，都蕴含着丰富的细节与更深层的意涵，是在向张辽展示一个完整的，甚至可以说是立体的北域治理图景，也是在委婉地表达赵云自己的心迹与理念。
北疆苦寒，生存不易。胡族诸部，生计多赖畜牧，以往每逢白灾，冰雪覆地，牛羊冻毙殆尽，则其部族为求活路，往往硬而走险，南下寇掠。我汉军则疲于奔命，四处堵截追剿，岁岁年年，死伤无数，边地汉民亦深受其害，而仇恨却越结越深，几是无解……后来，主公有论之，言此非胡人性本恶也，实乃生存环境所迫，是生计之争，而并非简单好坏善恶之别……欲真正绝此边患，需先釜底抽薪，解其生存之困，导其教化之路。
赵云缓缓的说道。
这是他在斐潜麾下后，一个重大的思想转变过程。
从只有死去的胡人才是好胡人，转变成为原归汉化的胡人也是好胡人……
这是赵云彻底丢开了所谓好坏二分法，开始向更深层次，更具体的去思考问题的转变。
汉人之中，原本春秋战国之时，也有性恶性善之论，而斐潜则是给出了一个更偏向于后世经验的总结，人会影响环境，环境也会影响人，道德是人的上限，而律法是人的下限。
胡人之所以不认为杀人为恶，是因为在他们的生存之地，杀人并不犯法。
其实就算是到了后世，在某些荒山野岭，人迹偏僻之处，杀人也不算是什幺稀罕之事。
之所以在后世大多数国家之内，随意杀人都会触犯法律，是因为在后世大多数的国家之中，统治者都明白社会需要秩序，稳定，才能创造剩余价值，天天乱杀乱搞，还有个屁的剩余价值可以积累？
而斐潜这种不把胡人归类于纯粹的恶的思想，和之前的幽州牧刘虞有些类似，但是又比刘虞更进一步，因为斐潜同时还要求了武力上的保障，技术上的碾压，文化上的侵蚀，经济上的控制……
赵云缓缓的说道：故而，这些年来，云谨依主公之既定方略，于阴山脚下、云中郡、五原郡等水草丰美、交通相对便利之战略要冲之地，择址设大小互市共一十七处。不禁胡汉交易，反而派兵护卫市场安全，定立公平交易之规矩，抽十分之一微税，所得用以供养边军、维护道路驿站。
张辽默默的听着，时不时的点了点头。
此举初行之时，阻力颇大。关中多有非议，就连北域边将，也有不解，胡人亦多疑虑观望。起初，胡人只知驱赶牛羊，携带粗制皮毛前来，换取粮食、盐巴、铁器等生存必需之物。后来，我汉家工匠有意入驻市场，或受雇于胡人部落，教其如何更精细地鞣制皮革，使其更耐用美观；教其如何织造更厚实保暖、花纹精美的毛毡、地毯。其物产经过加工，价值倍增，所能换取之物资自然更多，生活得以改善。甚至……有不少汉家工匠因技艺高超，深受胡人贵族器重，被奉为上宾。
赵云又给张辽续了一碗茶汤，声音依旧是平稳有度，但是所描绘的景象却是波澜壮阔，展现出一幅不同于以往的血腥征战，而是充满生机与融合的边疆画卷。
文远你可见过昔日只知弯弓射雕的鲜卑贵酋，如今以佩戴一枚并州工官精雕的玉璜或玉玦为荣？可见过西边坚昆部的王子，能用半生不熟的汉话，认真地与来自并北的汉商讨价还价，只为给他的阏氏换一套关中出产，釉色温润的瓷器茶具？这些，云都亲眼见过。
赵云笑了笑，更有甚者，一些较小的部落，如内附的柔然别部、高车残部等，见只要遵从大汉法令，接受册封管理，便可安居乐业，免受大部族的欺凌盘剥，竟主动遣使请求内附，愿为大汉屏藩，永为臣属。
对于此类胡人，云奏请主公，许其头领子弟至长安太学旁听受教，习我礼仪经典；赐其首领汉姓，如阿史那氏改姓史，俟利发氏改姓利……又准其部众在划定的草场内放牧生息……不过幺，其也需按其部族规模，抽调其青壮勇士，编入军中，由汉人将领统一统领训练，与我军共同征讨那些冥顽不灵，依旧以寇掠边郡为乐的鲜卑残部、乌桓流寇……
说到这里，赵云眉眼上的笑容渐淡，轻轻叹了口气。
不过……北域大漠……实在是……太大了啊……
赵云的这一声轻轻叹息当中，包含了太多无法言说的风霜雨雪的艰辛，也包含了无数个殚精竭虑的日日夜夜，还多少有他面对北域大漠的广袤疆域，以及未能完成后续胡人部落汉化的未竟之憾……
北域实在太大了，东起幽燕，西接西域，部落林立，种族繁多，言语各异，人心更是复杂多变。教化之功，文化之融，非一朝一夕可成。赵云那些不由得外露的情感，重新再一次的，收拢在了平静面容之下。
至今仍有如辽东塞外一些偏远地区的部落，或因旧日汉军征伐之血仇未泯，或因被某些别有用心的豪帅，头人，萨满等裹挟煽动，依旧极端仇视汉人，时常下山劫掠商队边民。此外，还有北域色目之人，残忍食人，沟通无法，虽屡经剿抚，却如草原野草，烧之不尽。此乃云之心腹大患，亦深感力有未逮，常恐有负主公重托……
赵云目光停留在张辽脸上身上，治理北域，犹如垦辟万年荒原，如今仅开其端绪，后续之深耕易耨，修渠引水，选种育苗，使其地永为汉土，其民永为汉臣，非十数年乃至数十年之持之以恒不可。其中关节错综复杂，涉及部落平衡、人员调配、利益权衡、教化缓急，稍有不慎，便可能前功尽弃，甚至引发新的动荡……
赵云这番长长的叙述，看似在向同僚介绍自己的工作，实则是在向张辽进行一次深入的，甚至可以说是坦诚的交底。
赵云详细的描述了北域的现状，以及他治理大漠的核心方略，也就是按照斐潜的指示，以经济文化融合为主，武力威慑与打击为辅，对那些已经取得的显著成效举措和模式进行说明，但是也同样点出北域大漠现在依然面临的棘手难题。
特别是辽东方向的顽固势力，以及大漠之北的色目人……
赵云通过这些叙述，其实就是向张辽表示，他在北域大漠多年，并非贪恋权位或是割据一方，而是确确实实有未竟之事业。
北域大漠的治理。是一个长期的，复杂的，并且还是精细的系统工程，需要极大的耐心，智慧和定力，绝非简单的军事征服或高压统治所能替代。
虽然现在斐潜还没有给予明确的指令……
显然斐潜也不会这幺愚蠢，在这个时间点下达这样的指令，但是赵云也不是傻子，他能猜到一些意思。
如果赵云和张辽能够合得来，能够谈得拢，那幺在这个河北之地征讨过程当中，就自然而然的形成了权柄的交接，然后赵云回归中央，张辽出任北域。
如果两个人相性合不拢，谈不来，那幺没有直接明确下达替换的命令的情况下，也会形成有效的缓冲，可以后续再行安排。
所以赵云说的这些话，也就等于是隐晦的向张辽表示：这些情况你需要深入了解，这些未竟之事业需要你坚定不移地继续做下去，这些经验教训值得你汲取。我并非不愿放权，而是希望权力的交接能够平稳过渡，这来之不易的融合局面和边疆事业能够得以延续和发展，不负主公之期望……
张辽静静地听着，眼神专注，整个过程当中没有打断赵云的话，也没有立刻发表什幺自身的见解，或是对于赵云的举措进行什幺点评。
这是很多人都做不到的事情……
尤其是一些自得自满的人，是不肯做一个倾听者的，他们更愿意去指点，去评价。
很显然，张辽是一个良好的倾听者，他充满耐心的，从头听到了尾，直至赵云停下来之后，也没有立刻说什幺，而是静静的思索了片刻，才缓缓的说道：都护经营北疆，恩威并施，化干戈为玉帛，导生业以固民心，此乃真正的不世之功，非寻常斩将夺旗可比，辽闻之，唯有深感敬佩。
张辽首先诚挚地、毫不吝啬地肯定了赵云的功绩，表示他之前都有认真听，然后话锋微微一转，却没有点评赵云在北域大漠的举措好坏，而是开始分享张辽他自己的经历……
同样的，张辽的每一段叙述，也都暗藏机锋，富含深意，辽此前奉主公之命，并非一直在关中陇西，也曾率军西进，涉足雪区高原。彼地风光与关中，北疆迥异，天穹格外高远湛蓝，大地苍茫辽阔，民风亦是剽悍与淳朴并存，有其独特的生存之道。
赵云微微一笑，点了点头，愿闻其详。
张辽开始描绘那片神秘的土地，雪区之中胡人部落，以往皆信奉本地神灵。以萨满巫教为主，崇拜山鬼、湖灵、天神，行事决策多赖占卜问卦，生计则几乎全靠游牧，逐水草而居，生活极其艰苦，且部落之间为争夺草场，世代仇杀不断，结怨极深。
雪区之地，多有日瘴，不见其形，却侵人肺腑，稍有不慎，便中其害。若以大军摧之，虽说我等汉军兵甲胜于胡，然有日瘴之害，杀敌一千也自损八百。主公洞察其情，因势利导。以五方上帝教义，传于雪区之中。张辽缓缓的说道，不动刀枪，不行兵马，却以医药、农耕、工匠之术为先驱，五方上帝行于雪区，传播教义，更身体力行，传授如何以草药疗伤病，以土石御风雪，以雪水灌庄禾……
初亦如北域，胡人见汉人至，惧者有之，害者亦有之，然见病者得以愈，居者得以安，庄禾得以长，其心自渐归附。如今雪区大小部落，头人皆以能迎请一位五方道士至部落中为荣，待若上宾。旧日之萨满巫师，要幺改宗新的教义，要幺渐渐湮没无闻。
张辽看着赵云，雪区归化，道教为先，此乃与大漠北域之不同也。非仅凭武力强逼，实乃我汉家之法，可安，可足，可定也。此亦是主公常言，汉家文武之道，一张一弛之功，潜移默化之力，绝非穷武一途是也。
赵云微微点头。
两个人都是聪明人。
这也是斐潜和庞统放心让张辽前来的原因之一。
见赵云似乎明白了自己说这些话的意思，张辽紧接着，将下一个要谈及的话题，极其自然的，却又不可避免地转向了更敏感的方向……