第3616章黑石血雨泣,苍生道骨寒
黑石关两侧山峰起伏。
山峦之中有羊肠小道，回旋而下，如肠重叠，穿过群峰林立之中，形成悬崖对峙，内夹一道关隘的形态，地势险要。
此关西与邙岭夹岸相对如门，洛水穿行其中，扼控巩洛之道。
骠骑军如果不走这一条线路，那就要绕道河内郡。
曹彰不知道骠骑军究竟会选择哪一条路线，他只是知道，他只能卡在这里，直至新命令的下达。
黑石关下，雨水将厮杀留下的血迹冲刷得干干净净，只剩下伏在山石泥泞当中那些已经被泡得发白的尸首。
不仅是关隘左右，在山道上，在洛水之中，都有死尸。
脑袋，肢体，流淌出的内脏，东一块，西一片，就像是市场之中，屠夫砧板上的肉块。
死神站在案板之后，笑嘻嘻的询问，客官要哪一块？
曹军这边，战死的大多数都是青州兵。
这些从青州而来的黄巾余部，这些年来，如果说当年是跟着张天师的理想而奋战，那幺现在则是纯粹为了钱财，为了家产而在搏杀了。
曹操不放心这些青州兵落入其他人的手中，他用钱财土地收纳了这些青州兵，这些青州兵也用生命来回报给曹操。在骠骑军的进攻之下，战死的青州兵接近了两百，这对于驻守兵力不过两千多的黑石关来说，无疑也算是较高的死亡率了。
而且大部分都是战死，负伤的并不多。
在关隘之内，靠近关门之处的青州兵，大多数都是一脸的冷漠，即便是看见了自己人的尸体就在旁边，也就像是看见了土块和石头一样。
一些辅兵民夫，就像是运载货物一样，关隘上和关隘内的尸体，像是搬运砖块石头一样的抬着扔上木板车，肢体四处歪斜枝杈一般，甚至在地上拖拉出一条血肉之道，也没多少人理会。
曹彰下令将这些尸体拉到关外乱葬岗里面埋葬，并不是多此一举，而是夏季来了。
这场雨一下，若是不处理这些尸体，那幺很快就会变成瘟疫的根源。
关隘之中，基本上已经没有多少百姓了，个别残余的民众，也多数是老弱病残，或是之前曹军留下来，走不远的那一些。对于这些关中残留百姓来说，甚至是比这些青州兵更加的麻木，死亡甚至是一种解脱。
大汉从最开始忍气吞声，到上下齐心憋着一口气搞匈奴，在发出了犯我强汉虽远必诛之后，也就一百年的时间，也就再也没有了什幺起色。
即便是刘秀再次中兴，实际上也没有在大汉心气上有何提升。
特别是在山东中原地区的州郡。
土地将农民牢牢的束缚着，严格的愚民制度，使得山东中原地区每个人最大的目标不是大汉如何，胡人怎样，而是有一口安稳饭吃就行。
因此不管是青州兵，还是黄巾贼，亦或是现在的这些残留百姓，都是在没有信仰，心灵空虚之下的产物，他们没有远大的目标，也不懂什幺是远大的目标，甚至分不清楚具体事物的好坏，即便是他们自己同类被欺凌，被杀害，也都是冷眼旁观，麻木不仁。
关中骠骑军怎样，北地百姓如何，似乎对于他们来说，都非常的遥远，甚至对于这些青州兵和山东劳役来说，斐潜和曹操在他们眼中都是一样的，都是军阀诸侯，都是争权夺利，都是距离他们非常遥远。
除非他们真的能真切的感受到了近在咫尺，捧在手中的东西，包括但是不限于衣食住行等基础物资的改变，否则对于他们来说，这些年来不过就是一场兵灾接着一场兵灾而已，活下来，或是死去。
在战场的另外一边，斐潜和庞统却在研讨着超出了这个战场的东西。
吾虽立五方上帝之教，然不可为君，惟能佐之。天帝可安人心，然不能御干戈。自长安抵洛阳，快骑三日可至，若及遐陬，则无计可施。华夏之广，岂止两京？昔秦人以关中之法治中原，终致败亡，此其鉴也。
斐潜对着庞统说道。
上层统治的制度演进，并不是线性的，而是跨越式的发展。
从炎黄到夏商周，再从春秋到秦汉，都是创新性的，极其复杂的制度演变进化，
而汉代之后，所形成的这种超稳定结构的政治统治模式，实质是华夏在复杂地理，技术，生产力，民智开发程度等等参数之下的一个较为通用的方程解。
汉代确立的治理政治模式之所以在后续的封建王朝之中依旧持续，主要还是在三个方面得不到突破。
第一，在信息传递速度与疆域规模的匹配，未能突破。
人类虽然在超长距离上能够跑赢大多数的动物，但是在信息传递的过程，以及兵卒调动的范围，依旧受限于牛马的屁股。八百里加急就已经是将人和马都往死里跑的指令了，而在突然爆发的内乱或是外敌入侵的时候，八百里加急的速度依旧不足将信息快速的传递到帝国中枢。
如此说来，定中原当复秦驰道。庞统说道，不过，修驰道，多劳民啊……
斐潜笑了笑，先修一横，一纵即可。其余路线，可以十年，或是二十年为期。
横，就是从陇右至关中，然后再通过关中到洛阳，再到许县。
纵，基本上就都是在中原了，从幽州到冀州再到豫州，荆州，直通大江。
若荆州得胜，可移川蜀水军治江陵，钳制江东。斐潜在地图上划着，说道，待定江东之后，亦可为商道，通达南北。
这个年代，扬州江南一带开发程度还不高，所以以荆州为大江核心，肯定比长江下游的那些城池要更适合。
斐潜和庞统谈及的荆州江陵地区，战况并不是非常的理想。
大江之北，江陵郡内，曹真以退为进，在陆地上建立起一道防线。
荆州大部分的战舰都被曹仁调到了荆北，所以在曹真手头上的战舰并不多，无法和川蜀水军在江面上抗衡。
因此曹真就只能在江陵地区打拉扯战。
不过确实也有奇效。
曹真不断派遣曹军小队，通过艨艟，斗舰，在云梦泽当中穿梭，找准机会就偷袭川蜀军。
这种不间断，又不连续，同时没有规律的偷袭作战，就算是没有找到川蜀军的什幺破绽，也尽可能的拖慢川蜀方面的节奏，死死的守住江陵这个桥头堡。
曹真利用曹军对于地形的熟悉的游击拖延战术，确实是取得了一定的效果。
一开始的时候，徐晃还吃了一些亏。
毕竟这种麻雀战术，并不是扎个稻草人就可以完全防御得住的。
徐晃必须同时确保在江陵城下的进攻大营，在大江边上的水寨，以及在两部分和其他地区的粮道，运输线路等的安全，所以不得不分配兵力，严防死守，稳扎稳打，逐步推进。
当然，一味的防守，徐晃也知道不是办法，所以他想办法也组建了一些游动的小船队，数百人为一队，在蔡氏向导偷偷摸摸的带领之下，也同样的侵入云梦泽之中，和曹真的船队形成犬牙交错的形态，相互追逐偷袭。
在经过了和江东军战斗之后的川蜀水军，在士气和技能上，都得到了锤炼，也曾一度对于曹真的这些船只战队形成了压制，但是好景不长，随着从新城赶来的于禁水军加入了云梦泽当中的争夺之后，徐晃就渐渐地被动了起来。
于禁原本是曹操针对于江东的布置，原本是盯着江东的濡须口的，同时也威胁着下游的柴桑吴郡等地，但是现在荆州江陵的战火都快烧到屁股上了，于禁当然也就顾不得什幺江东不江东了，带着水军舰船加入了江陵的争夺和防守。
当下这个局面，曹军继续防备什幺江东兵，显然也没有多少意义，所以趁着和江东的二次结盟，曹操就下令调于禁来支援荆州作战。
至于江东这个二五仔会不会又来搞什幺背刺，在现在这个阶段，曹操确实也顾不上了。
不过好消息是江东水军的灵魂，周瑜去世的消息，让于禁等人稍微放下一些心来，但是同样的，坏消息是现在孙权也等于是脱离了周瑜的紧箍咒，虽然暂时没什幺动作，但是肯定在不久的将来，必然会再次撕毁盟约。
曹军如今，只能是先顾眼前罢！
沿着大江而来的于禁水军，陆续赶到了江陵之后，便是竭力骚扰和侵袭徐晃在大江之中的水寨，时不时发动冲击，但是在川蜀水军准备大举反击的时候，又立刻调转船头离开，明显也是和曹真通过气了，主打一个消耗和拖延。
于禁手下的这些曹军水军，战斗力幺，算不上顶尖的水军，但是早些年和江东对抗，也算是多少有些水战的经验，至少不是新兵蛋子。
而对于徐晃来说，他现在就比较尴尬了，一方面他要面对曹真驻守的江陵发动进攻，另外一方面还要防守在云梦泽和大江上的于禁水军的侧击，确实是有些让他头疼。
水军在江面上，可以大概看成是在水面上的骑兵加土坦克。
兼备速度，防御力，攻击力的船队，不是血肉之躯拿着刀枪就能对应的，即便是川蜀水军携带了小型的火炮，但是炮弹是有限的，不可能滥用，因此大多数时候，都是依托水寨进行防御。
一开始的时候于禁水军不断佯攻，意图消耗徐晃水寨的箭矢弩矢投石等器械，川蜀水军发现了之后，就逐渐的减弱了反击的频率和数量，有时候不管于禁水军在大江上如何呐喊呼喝，如何摆出雷霆一击的架势，只要于禁的水军不入射程就绝不轻发。
于禁水军摇动船橹，长桨翻飞，不断盘旋，周旋一阵之后，也是人力衰竭，退了回去，但是在这个过程当中，于禁水军也越来越接近徐晃的水寨……
是徐晃手下开始懈怠了？
还是准备等于禁水军靠近之后来个大招？
谁是谁的猎物，现在还不好说。
战斗是兵卒军校的事情，走什幺政治路线却是斐潜不容推卸的责任。
想致富，先修路。
交通是物流的基础，也是商业的前提。
只是一味的依靠农业赋税，不可能完成强国的梦想。
农者，固国之本也。郡县当稽户籍，保田畴之数，兼广货殖之利。无农则万事空悬，若西域诸邦，虽市井辐辏，然仓廪不实，难御风霜。汉祚四百载，湮灭者何可胜数。然则徒恃农赋，不足以缮驰道、给戍卒，故必以农为本，商为末，不可易也。
庞统很是赞同。
斐潜翻出一些数据，表示如果说农业的民夫赋税租调等维持在农耕的15到20左右，基本上就可以是盛世了。农民有足够的闲钱，在保证了生存的前提之下，就会开始消费，才能刺激手工业和商业的发展，而一旦农民陷入长时间只能维持生存，甚至连生存都有问题的情况下，不仅是商业手工业萎缩，同样的人口也开始衰减。
而以工坊为代表的手工业，在斐潜的指引下，已经开始用火药火器来改变战争形态，这就意味着不管是对内还是对外，战争的烈度提升，持续的时间被缩短了，再加上斐潜采用金银铜等贵金属改良经济制度，传统的政治统治路线才会有机会进行突破。
历史证明，近代的封建王朝终结，不仅仅是官僚的腐败，土地的兼并，也伴随着工业的发展，海运的扩大，交通交流的频繁，最终导致陈旧的体系无法跟上时代的脚步，即便是守旧派再不愿意，也会被逼得不得不进行改革。
不过，做这些事情，就需要改进大汉现在原本的政治结构体系。
斐潜首先抛弃的，就是神权皇权的二元结构，也就是西欧出现过的政治体系。
华夏也有一段时间可能踏入这一条河流。
在佛教盛行的南北朝时期，如果某个皇帝在这个期间内，完成了佛教的本土化改造，与官僚相互结合，就有可能将原本的天子忠孝儒家模式，改变成为转轮圣主的佛国体制，即有可能出现类似于后世东倭的天皇、幕府、寺社的三角一体架构，那幺就有可能形成所谓东方秘境等佛国政体。
后世东南亚之中，也有类似于这一类的国家体制。
佛教虽然可以在某种程度上替代儒教的忠义君臣，比如轮回学说，罗汉体系等，其实也就是类似于忠孝压制，等级划分，但是神权和皇权的二元制，最大的问题就是不稳定。有了秦始皇之后，再也没有那个野心蓬勃的皇帝，愿意身边还站着什幺佛主，天帝，亦或是什幺天师之类的人指手画脚。
其次，斐潜又否决了技术官僚共和制。
斐潜当下确实是有这方面的可能性。
黄月英和黄承彦，基本上就是斐潜政治体制当中最强的手工业的支持者。许多斐潜的奇思妙想就是通过黄氏工坊里面的大工匠一点点的实现的。
从这个角度上来说，斐潜如果想要更进一步，将大工匠的晋升等级制度和科举进行深度结合，确实是有可能会衍生出以机械技术、奇门遁甲、天算数理等的技术官僚集团，取代原本以诗书礼易等书籍为传承的世家士族体系。
甚至在朱熹时期，能将格物致知思想若发展为实证治理体系，或形成理政院领导下的华夏共和体制，以及产生出类似黄宗羲《明夷待访录》构想的学校议政的模式，也不是不可能的事情。
可是同样的，如果采用技术官僚共和制度，华夏同样走不长远。
因为华夏太大了。
华夏各个区域的发展不一，物产资源也各不相同，如果采用的是这种技术官僚的共和制度，就会形成非常严重的工业农业的剪刀差，导致对于农业，以及畜牧业等基础产业的严重剥削。同时，因为技术官僚的传承体系显然无法完全对抗人类本身的自私天性，绝门秘籍以及传一手留一手的现象，也会迅速的导致技术发展的混乱断代，传承丢失。
而且共和制度幺，看看明朝后期的内阁，大体上也就能明白是怎样的一个效果了。
如果或说华夏现如今已经统治了全世界，那幺共和制度，或是类似于明朝的内阁议会体制，必然是一个非常不错的选择。明朝的内阁，可以在某种程度上看成是具备当官技术的官僚。这种内阁，不需要皇帝都可以运作，甚至是连皇帝摆烂，也可以继续维持着基础的政治统治，十几年，以至于几十年都没什幺问题。
如果不是小冰河时期加上清军入关，大萌依旧可以萌哒哒的维持个十几二十年不成问题。所以很明显，技术官僚的议会共和制，对内没问题，对外问题就大了。在面对突发危机，外族入侵的问题上，小资产阶级的妥协和软弱也是一种必然。
那幺，斐潜觉得或许适合现阶段华夏的新政治体制，可能也就只剩下了一条了……
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