第67章 无极道主的状态、水尊的独尊路、罗刹不支持
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虽然玉阙仙尊连五千缕洞天之精都不给水尊，并且极致糊弄，还一个人把罗刹给自己准备的狗粮给占了，但是.
大天地，太和水尊向老罗发起了神通传音。
‘罗刹，毕方可能在王玉楼之外，又于四灵界内搞了个扩张体系，已经在暗中经营了，王玉楼发现了其中的问题。
这件事，我们要不要和簸箩会同道讲明，怎么讲明。
还有，四灵界的局面到底如何收场，那小贱畜毕竟是我们仙盟出去的。’
太和水尊和仙尊谈不妥，就直接找起了家长。
不止是为了五千缕洞天之精，还有四灵界局势的新变化——神光忽然蹦出来，水尊当然得和毕方掰扯掰扯。
局势就是这么复杂，顶级逐道者的对抗与联盟，居然会同时发生，在两个维度上互相影响。
‘毕方又搞了一个独立于我们安排之外的体系经略四灵界？’
罗刹也有些不淡定了，不过，更有意思的是罗刹妖皇对‘我们’的定义。
似乎，在罗刹妖皇的定义中，玉阙仙尊也是‘我们安排’的一部分，依然没有完全失控。
实际上，这也近乎于事实，玉阙仙尊虽然独走，但没那么独走。
到现在，还带着大天地的众多顶级金丹门徒在开拓，属于搞大锅饭式的分润四灵界变化。
而且，大家都是老妖怪，没必要装外宾，故而，局中人对于‘派弱者出去不顶事，派强者出去必然独立’这件事，有充分的预期。
因此，玉阙仙尊虽在四灵界玩的花，但他自己知道自己抗的是什么压。
不好向老罗交代，不是一件小事，可仙尊顾不过来了——没有完美方案。
于是，顾不过来就顾不过来吧。
那种‘不完美恐惧症’是无法适配仙尊面对的恐怖局面的，幻想能有完美解决方案，就和幻想有救赎、幻想有奶嘴、楚然的幻想有退路一样天真。
现在可以确定了，仙尊的判断是正确的，罗刹确实有格局，即便如今，也没和玉阙仙尊完全切割。
忠诚和背叛，罗刹只是嘴上说着在乎。
当玉阙仙尊把自己的捅蘸价值搞出来后，即便是猛吃老罗的狗粮，老罗也会笑瞇瞇的说吃得好。
‘不太确定，但神光确实是出来了。
蓝禁也联络了天龙堂派遣到四灵界的龙王，局面确实如王玉楼所言，毕方很可能真的经营了第二条线。’
太和水尊没拿到心心念念的五千缕，但依然要帮玉阙仙尊拉扯毕方。
对抗无极道主是大义，可仙盟的利益也是必须考虑的。
两件事摆在面前，对抗无极道主和争仙盟利益，究竟哪一个轻，哪一个重？
分不清的。
‘水尊，你的意思呢？’罗刹感觉太和水尊多少有些过于积极了。
主动通报，主动共享情报.
‘得闹一闹，四灵界就得王玉楼那个小贱畜吃，或者其他人吃也行。
但一定不能是无极道主的人，更也不能是仙国和毕方的人！’
太和水尊牙都快咬碎了，但立场依然清晰而坚定，高明且巧妙。
这才是真正的顶级逐道者！
被王玉楼当路边一条糊弄，被王玉楼白嫖，被王玉楼近乎于羞辱的无视，但是，嘿，我太和水尊不被定义！
爷们我啊，有格局，爷们不仅不怒，还继续帮你（但咬牙切齿）！
这就是‘相对优势局面还未消失’，这就是机会视窗，看似离谱，但其实是必然的。
‘水尊，我其实一直以来有个担心，王玉楼不一定能赢，它太弄险了。’
罗刹妖皇理解水尊立场的复杂性，所以提出了自己的疑虑。
如果因为这样那样的原因，必须保王玉楼，咱们是不是要加码？
‘不不不，老罗，你还是被沉没成本给唬住了。
无极道主不能吃，毕方更不能吃，防无极道主是共识，但毕方更得防。
为什么？
因为，无极道主图谋四灵界，真要赢，我们也对付不了。
四灵界的局势，我们投再多进去，无非是给无极道主或王玉楼送菜。
咱们不能继续往那里投，就要限制毕方的动作。
最后，就算无极道主赢了四灵界，它总有要离开大天地去采食的时刻。
事已至此，就和你直说了吧，无极道主当初为什么要和我们一起改易大天地规则，你知道吗？’
老罗心下一惊，它哪知道啊。
灭仙域在短暂的混乱时代中，迅速成为了代价。
原因，就是他们这批灭仙域的顶级修行者，在版本变化中的积累不足以应对挑战。
老罗的强也很强，但其对变化摄取的总量不够，整体的积累，不足以让他洞悉无极道主行为背后的利益谋算。
但这些事，也不能明说——水尊，对，我就是个相对型废物。
不合适。
‘大概知道些，它的修行状态很特殊。’
屁话。
是个顶级金丹的修行状态都很特殊，大家全都不一样。
‘各种线索和可能性太多了，但我的判断是——无极道主很可能已经与大天地的天道，形成了某种共生关系！’
太和水尊将自己的猜测和盘托出。
‘还记得这三万多年来，咱们多次参与天地规则改易的事情么。
为什么之前那么久的时间中，没什么人尝试更改大天地的天地规则？
因为，无极道主才是出力最大的那个！
之前的时代，修行者的整体修行积累不够，比如三万年前，毕方也就成道七万多年，簸箩老人成道五万多年快六万年。
这样的积累，不够！
无极道主呢？
积累更多、更深，那已经不是修行境界的高低了，而是一种走向独尊的全新高度。
它是前无古人的，而且，一路前无古人到了我们所有人都没想到的境界。
因此，才能骗过毕方，骗过我们这些顶级金丹，藏在暗中蛰伏了这么久。
改天地规则，实际上就是暗中无极道主出手的结果，当初我们试探它，只是试探，却真出了结果。
一次次改规则，一次次挑动大天地修士们疯狂的内斗，互相征伐。
最后，一点点把时代推向今日，这些，全是无极道主所为。’
首先明确一点，即，太和水尊不蠢，其次，无极道主也非常高明。
所以，即便是基于纯粹推测的产物，太和水尊的推论，至少听起来还算靠谱。
但罗刹迅速意识到了其中的问题——这和当初说的不一样！
‘不对吧，当初天地规则改易，苍山失手，大家还怀疑过苍山是不是无极道主的暗子，后来才确定单纯是苍山道行不够。
后来，簸箩会上，簸箩道友和毕方道友定下的方向，是无极道主希望限制后来者挑战它的可能性。
千年前的那一次天地规则改易，对内对下，就是锁死后来者能获取的变化上限，让我们对变化的获取更为平顺、简单，从而轻易保持已经拥有的相对优势。
无极道主顺势而为，是因为，我们这批人已经被时代和时间证明了，没有意识到它的蛰伏。
它把我们标记为了蠢货，所以，才会亲自出手，和我们一起改规则，从而保证自己的对手只能是我们这些蠢货。’
老罗是相当自信的，它说自己是蠢货，自己和水尊以及簸箩会上的那些顶级金丹都是蠢货，说的相当坦然。
因为，它完全不认为自己是蠢货。
之前从未真正的彻底失败过，才一步步走到了今天。
簸箩会上的顶级金丹们，有一个算一个，都是无尽劫难的幸存者，无极道主再可怕，他们也敢和无极道主干。
‘你这才错了，簸箩和毕方需要的是我们的力量，不需要我们知道真相。
修行的方向，在时代发展中，一步步走向了洞天法，为什么？
因为，个体容纳的变化上限，在不断地突破极限，对极限的突破于造化妙法的帮助下，选择了身化天地的路。
身化天地，身化虚空，身化随便什么，实际上就是从吸纳大道、掌握大道、吸纳变化、吸纳所有变化。
然后，发展到身化无尽大道、身化无尽世界、身化无尽变化。
所有的路都修，所有的变化都出自一人，无尽的造化妙法，全部掌握，这就是这条路的终点。
从这一点看，我们普遍认为的第二种独尊可能，即达成某种共识，从而实现大家一起独尊，这种可能，是不存在的。
它和无极道主修行的路，是相互冲突的。
所以，毕方和簸箩老人肯定不会和我们说清楚，他们只希望我们帮他们干死无极道主，然后，他们再争出新的无极道主来！’
罗刹真有些想笑了，它理解太和水尊对修行的执念和追求，也理解水尊对大道的向往。
但实际上，太和水尊的话就是纯扯淡。
很简单——水尊所想到的路，对应的是，独尊者必然已经出现的结果。
即，当水尊构建的终极独尊为真，则独尊者必然已经出现。
这里的判断维度相当复杂，可以简单的理解为，就是有无尽的猴子在冲独尊，当独尊的可能已经被预设为真，则那些该死的猴子里，必然已经有一只冲出了独尊道果。
可若是独尊道果已经被或是猴子或是狗的获得，那所有生灵的修行，又有什么意义呢？
也就是，如果水尊的设想为真，则它的设想就一定为假——它预设的终极道果，绝不可能存在，因为其道果的真实，对应的是修行者修行的虚假。
承认水尊构想的终极道果为真，那就是否定自身修行的意义了！
‘修行没你说的那么复杂，修变化没有问题。
但照你那个思路，我们已经生活在某种超级独尊者构建的‘身化世界’中了。
那你我还修行个什么，那你我还有没有必要和无极道主对抗？
毕方和簸箩老人是傻么？
你能看到的路，就一定走不到终点！
因为，时间是个相对的概念，虚空中变化没有穷尽。
大天地的变化，也没用穷尽，就算现在这个时代，依然有王玉楼那样的人杀出来。
所以，无尽世界中的修行者太多太多，肯定有人比你走的更远！
太和水，原来，你的修行从身化湖州的时候就出了问题。
所谓的主场优势，竟把你的道心给磨成了这样。
青蕊疯，苍山蠢，你的修行路也错了。
仙盟的大旗，还得是我来扛。’