第三十五章物竟天择强者为尊
由于风俗的不同，扶桑大陆似乎没有部落这个概念，他们都以城邦作为生活群体，他们的城守名叫威齐洛波契特里，其实是他们本地上古神话里的战神，威齐洛波契特里负责城邦里的防御，以及对敌人的进攻，掌握着城邦里的全部武装力量。
负责管理的城邦的人，叫特拉洛克。
看着李世民树起龙旗，他们自然而然的认为，这是他们的新王。于是，各个城邦的部落中的威齐洛波契特里和特拉洛克全部带着青壮武士，前来朝拜。
李世民每天都可接受各个城邦的首领前来拜见，由于语言太多，杜如晦虽然聪明也不过了解几种土着语言，他们都是像哑巴一样，打着手势，带比划带说，反正完成了交流。
其实，他们各个城邦向李世民献出一块狗头金，或者一些银子，李世民还赐给他们一些丝绸，或者茶叶。
在十几天后，李世民突然发现一种城邦图腾是玄免的福布斯首领鲜虞虎（音），李世民能记住这个特别的首领，主要是因为“鲜虞”这个姓氏，鲜虞亭是子姓鲜虞国的故地，是商人活动的区域。
而且，这个鲜虞虎盯着李世民叽里呱啦的大吼着，神情非常激动，还是程知节简单粗暴的用盾牌砸了他好几下子，总算让他安静了下来。
李世民望着鲜虞虎奇怪的道：“你不是走了吗？怎么又来了？”
鲜虞虎转而指着李世民身边的侍卫手中的盾牌，神情变成激动而疯癫起来。这个时候，几名福布斯城邦的武士，架着一个藤轿，抬着一个白发苍苍的老人。
这名白发苍苍的老人望着秦王府护军将士手中的虎头式的盾牌，他突然挣扎着，从藤轿上下来，然后冲着那种虎形盾牌五体投体。
众福布斯族人面面相蹙，不知所措。
白发苍苍的福布斯老人，开始用独特韵律的声音，开始吟唱起来。
听着老人吟唱声音，杜如晦的脸变得古怪起来。因为他听不懂鲜虞虎的话，却可以听懂这名老年福布斯人的话。
老年福布斯人所说的话，就是上古时期的雅言，所谓的雅言，就是古代的普通话。
杜如晦博学多才，一边听着，一边向李世民解释道：“我们来自遥远的天国，我们的生活原本富足安乐，有一天天火，在西方开始燃烧，天火席卷，燃烧了殷都，把繁华的殷都烧成了废墟。有的人被天火烧死了，有的人被被罚作奴隶。我们在圣王的带领下，放弃了家园，离开天国……”
李世民的眼睛瞪得浑圆，指着福布斯老人喃喃的道：“他们……他们……”
杜如晦道：“非常有可能，他们发现我们不同的时期，并不是因为我们的龙旗，与他们的羽蛇神相似，而是因为这个虎形盾牌。”
李世民当然明白，这个盾牌上包裹的铸钢虎头，用写意雕塑，也只有华夏独有，扶桑大陆虽然也有虎，不过却是美洲虎，然而美洲虎却属于美洲豹与美洲虎之间的一个物种。可以这么说吧，华夏最大的虎，要属东北虎，成年体重在两百五十公斤左右，即使体型相对较小的华南虎，也有一百五十公斤左右，但是美洲虎却只有一百公斤左右。
这种巨大差距，除非是瞎子，否则都能看出明白。
杜如晦试着用雅言用这个福布斯人交流，果然老年的福布斯人能听懂杜如晦的话，当然他们的交流已经有太多障碍，杜如晦的雅言与福布斯人的雅言多少有区别，大体相当于客家话与粤语的区别。
老年福布斯人述说着一个完整的故事。从圣王（攸候喜）带领下，二十五万殷商军民分成五路，开始了数万里的逃亡之路。根据这个吟唱的诗歌（姑且称为诗歌吧。在后世，殷福布族人仍坚称他们是殷人后裔。有人问，即使有华夏血统，为何不是汉人或唐人后裔，他们回称“他们是世代相传的”）
殷福布族一直流传着天国的传说，特别是对于羽蛇神的崇拜，虽然华夏的龙和羽蛇神非常像，事实上也有本质上的区别。（龙上古时期流传下来，其实也一直在演变）殷福布族在三千年前是五大迁徙王族之一乌兔族的分支。
虽然秦王府护军穿着黑色的甲胄，虽然风格和传说中的天国制式并不一样，可是无论眉毛和眼睛，和他们都是一样的。但是对方采取钢铁甲胄，而且制作精美，绝非印第安人可以制造出来的。而且这种制式风格的铠甲和传说中天国甲胄风格属于一脉相承。
时间很长，中年殷福布人终于把这个故事吟唱完毕。他跪在舟首冲李世民大吼道：“殷地安好？”
李世民这时终于听懂了。
杜如晦告诉福布斯老人，李世民是唐国秦王。
听到“唐”字，老人朝着李世民缓缓顿首。
示意李世民要向他施礼。
李世民愕然，透过交流，老人向杜如晦提出了抗议。他说唐国乃商王治下的侯国，而鲜虞国则属于商国公国，李世民理应向他施礼。
听到这个解释，李世民哭笑不得。
李世民只好耐心着性子向鲜虞虎等人解释，周国早已灭亡一千多年，现在天下是唐国。
听到周国灭亡，周围的福布斯人放声高呼：“殷地安！”
无风不起浪，任何一种学说或传说，都会有一定的事实根据。美洲土着是不是殷商遗民，如果没有相符合的证据，也没有生存空间。世界上的种族万万千千，不计其数。然而华夏从来没有说过与其他民族或土着部落有关遗民的传说。
关于印第安人是殷商遗民的起源主要来源途径。一八九八年康有为变法失败，流亡美国。在观看了美国(IndianReservation)时大吃一惊：这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人？后来，他访问墨西哥，并受到墨西哥总统的亲自接见。到马雅文明遗址研究后，他发现：“此处一砖一石，一城一庙，与我万年来的中华文明无异也”
后来到了到了公元1910年清朝灭亡前夕，清朝政府派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300多人的索赔案。欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。
事实殷商遗民远渡美洲的事情，并不是中国学者牵强附会的，而是因为有不少中美洲民族自己承认他们是殷商遗民。中国开始慢慢熟悉美洲大陆是清朝中后期的事情，那个时代就连中原也处于半殖民地半封建社会，就算抱粗腿，那些美洲部落也不会抱中国的粗腿。
位于尤卡坦半岛的殷福布族，就是殷商遗民二十五军队二十五部落移民的一支，这二十五万军民很多因为遇到风暴，他们根本就没有机会抵达美洲大陆，就消失在了大海上。而勉强到达美洲的部落也因为损失惨重，受到了当地土着的攻打和杀戮，幸存的部落人口非常少，有的和土着通婚，慢慢被土着同化掉了。但是也有一些部落却是在强敌环绕的情况，顽强的坚持了下来。
福布斯人相互传告，李世民他们来自天国大唐，是殷商的侯国！”
李世民正愁无法统治整个秦王城，秦王府周围已经探明的城邦足足有五十多个，李世民也想过效仿赵佗，与土着通婚，关键是赵佗有五十万大军，很短的时间可以融合百越，可是李世民只有一百多人，他们就算全部变成种马，要想生出一个民族，不知道要猴年马月。
李世民在秦王府城颁布秦王令，声称，他是奉唐国皇帝之命，不远万里前来寻找殷商遗民，带着他们返回殷地。
随着这个政令的传出，一百多名秦王府士兵，开始与福布斯族人展开唐言学习，然后，利用大唐先进的农业科技，带着他们过上了富裕的生活。
在秦王城城邦治下，福布斯族真正更名为唐人，福布斯族内的华姓、鲜虞姓、子姓、问姓、艾姓、殷姓、福姓以及孤竹姓共八大姓氏族人共五千余人，成为第一批唐人。他们享受一等国民待遇，不仅不用纳税，也可以成为各级官员、武士以及学者。
仅仅纳税一项，就让其他城邦的特拉洛克们急了，凭什么福布斯人可以享受免税的待遇，而我们不行？
于是，他们查清了，原来自称是殷人后裔，就可以免税。
于是聪明的城邦开始向大家灌入，我们也是殷商遗民，来自遥远的天国。
李世民悲哀的发现，阿兹特克人根本不在意血统，特别是与特斯科科人和特拉科潘人通婚的现象非常普通。用一句不好听的话说，阿兹特克人就是一个杂种民族，几乎八成以上的百姓都拥有两种或两种以上的血统。其本人是阿兹特克人，其祖父就是科拉科潘人，其曾祖就是特欺科科人。甚至很多人都说不出自己是什么血统。
李世民这才发现，其实阿兹特克就像当初秦末年汉初一样，无论是秦人、或是燕人、再或者是楚人，都可以统一称为唐人。为了方便省事，在整编户籍的时候，统一定义为唐人，只保留姓氏。
然而，真有不开眼的人，与阿兹特克帝国南方霸主蒂卡尔帝国关系较好的契契梅克就不信心，他们一支约两千余人的狩猎队进入了扶桑唐国东南部原科拉科潘（现在为扶桑唐国泉州），改成唐人的科拉科潘人发生的战斗。