后记一百一十六·文史类大奖含金量很高
小皇帝的变化很大，一段时间不见，似乎又沉稳了许多。
当然，也可能是装出来的。
毕竟十三岁半了，算半个成年人。放在农村已经会插秧，而不是只做些辅助性农活。
叶太后则始终面带微笑，对学者们态度和蔼。
谁又能猜到，她昨天刚批准了对思州田氏用兵？
如今的西南地区，依旧有许多类似土司的羁縻政权。大者置州，中者置县，小者置垌。
百余年来，有些羁縻政权彻底被改土归流，有些则变成流官、土官共同治理，还剩下少数偏远地区只设土官。
思州就属于流官、土官共治，其汉化程度早就可以改土归流了。
但思州田氏一直谨小慎微，始终不给朝廷下手的机会。
就在今年，田氏土官病逝。
其长子先是打了电报，接着派人赴京请封，打算继承思州土官之职。
与此同时，前任土官的小妾，却又逃到思州知州（流官）府邸避难。并且声称，这个长子弑父杀弟，请求朝廷予以严惩！
大概是这样一个故事：土官宠爱小妾，欲传位给幼子。长子先下手为强，把土官给毒死了，还把弟弟给杀了。
事情败露之后，那个弑父杀弟的家伙，自知难逃朝廷的处罚，竟然直接在思州起兵叛乱，还把朝廷任命的流官知州给杀掉。
他这么大的胆子，也是迫于无奈，因为弑父属于十恶不赦之罪。
叛不叛乱，都死定了。
当地的朝廷驻军有所防备，迅速反应过来，杀得叛乱土兵逃进山里。
事情到这里，基本已进入尾声。
但朝廷派去治理思州的流官们，也不是什么好东西，平时疯狂盘剥各族百姓。败逃的叛军到处宣扬朝廷无道，故意挑动民族仇恨引得思州各垌纷纷暴动。
旬月之间，叛军数量增加至五六万人，甚至连许多汉民都加入其中。
昨天，叶太后正式批复出兵奏请：派出三千野战军、一万驻防军、四万运粮民夫。等灭掉叛军之后，彻底将思州改土归流。其中两万民夫，留在当地落户耕种，充实那里的汉族人口。
类似土司还真不少，尤其是在川南、滇北、黔西那一片。朝廷就盼着有人乱来，然后借机出兵改土归流。
汉人比例不够？改土归流的条件不成熟？
呵呵，大明现在最不缺的就是人，轻轻松松可以拉去几十万移民。
叶太后牵着儿子坐下，始终面带微笑，看起来和蔼可亲。
权力可以蚀人心智，叶太后自然也不例外。
只不过，她聪慧过人，一直表现得很克制。她熟读史书，知道吕雉、邓绥、武曌、刘娥的事迹，晓得自己该怎样做才不越界。
但在这个边界之内，叶太后还是想搞点东西的。既为儿子铺路，也为自己青史留名。
灭掉思州田氏，就是其中之一，史书上肯定会记她一笔。
接下来是播州杨氏。
再接下来是黔西的罗氏诸蕃。
最后是川南、滇北的石门诸蕃。
这些羁縻政权，她要全部灭掉，通通改土归流。
等儿子亲政之后，就可以安心处理滇南。尤其是那些新占地盘（在后世的泰国、缅甸、寮国境内），一点一点的进行移民巩固。
大礼堂的主席台上，礼部官员和皇家学会领导陆续发言。
接着是开幕仪式。
开场歌舞，自然是大明太宗破阵舞曲。
拉斯洛王子坐在最后排，很快就被这种大型歌舞表演给震撼到。他在欧洲没见过！
东罗马其实是有的。
大概四百年前，东罗马出现了一次文艺复兴，还搞出大量宗教讽刺戏剧。
几十年前，东罗马第二次文艺复兴。当时东罗马沦陷了很多领土，导致文学家、艺术家不断反思，在人文艺术方面发展到一个高峰。
接着是收复失地，民族情绪高涨，又传入了大明艺术，如今创作出大量“人文戏剧”。
更西边则不行，还处于“宗教剧”时期。
就拿法国来说，几百年前只能演耶稣受难等剧目，现在发展到以圣母和虔诚信徒为主。
随着城市的发展，法国近二三十年来，终于涌现出一些市井喜剧。
一种叫“狂欢剧”，内容取材于民间传奇故事，但或多或少都跟宗教有关。里面夹杂着许多荤笑话，关键时候耶稣显灵，最后来一个大团圆结局。
一种叫“插剧”，插在宗教剧换幕时表演。全是幽默短剧，两三个喜剧演员插科打诨。这跟唐宋时期的滑稽戏差不多，也是插在正剧换场景时表演。
另外，真正的滑稽剧、独角戏、傻子戏，也开始在法国陆续出现。
但只有“宗教剧”的规模最大，其他剧种全都是陪衬。
如果没有黑死病肆虐，欧洲恐怕不会跌入黑暗中世纪。从戏剧发展就能看出端倪，只有城市足够繁荣了，大量市井剧才会涌现出来。
“这是在演绎国朝太宗，也就是大明的第二位皇帝陛下，亲自率军击败强大蛮族的舞曲。”鸿胪寺官员介绍说。
拉斯洛惊叹道：“我从没见过这么多人一起舞蹈，而且还是打扮成军队的样子。”
“你们那边，还是不够文明。”鸿胪寺官员说。
拉斯洛无言以对，再次感到自卑。
此时的匈牙利，制度、礼仪、生活习惯，通通在向神罗靠拢。
而文化艺术，则是更偏向法国，那是法国公主嫁到匈牙利时带来的。
两人说话之间，第二个节目登场。
古琴独奏。
第三个节目是杂剧，内容是太祖皇帝在大明村，带领村民们反抗贪官污吏征税。换场的时候，穿插滑稽戏，那些滑稽演员也是贪官污吏打扮。
朱国祥要是此刻坐在下面，估计也懵逼得很，这些事儿我没干过啊。
一个个节目演下来，拉斯洛看得津津有味。
虽然他听不懂台词。
终于，一架钢琴被推出来。
杨麟之朝着台下作揖，转身走到钢琴前坐下。
泉水叮咚一般的琴声，从他的指尖飞出。大部分学者都陶醉聆听，只有极个别音乐家皱起眉头。
朱棠溪脸上的笑容越来越盛，这首曲子叫《致棠溪》。
夫妻俩打算跟杨麟之合伙，在洛阳开一家钢琴行，专门制作钢琴对外出售。顺便，也搞钢琴教学。
现阶段的钢琴曲，除了《致棠溪》之外，主要是把传统曲目改为钢琴演奏。
当然，杨麟之也在自创钢琴曲。
大概中午时分，演出终于结束，众人前往太学食堂就餐。
午后休息片刻，回到大礼堂颁奖。
文理分开颁奖。各有金奖一个、银奖三个、铜奖十个。
遥想当年大明皇家学会第一次颁奖礼，还是太上皇朱国祥亲自主持的。
流程也由朱国祥设计。
礼部尚书开启一个信函：“获得文史类铜奖的有：汤守一。三年前，汤学士独自编成《先秦诸子年表》。此书虽然部分内容存疑，但已极具文史价值……”
一个老年学者走上台去。
“许飞卿。两年前，许学士着成《先秦诸国食货略论，兼谈管荀之经济》……”
又有个老年学者走上台，但并不是很高兴的样子。他觉得自己的研究，再不济也是个银奖，居然他娘的只拿到个铜奖。
黑幕！
皇家学会的大奖评选分为初选和复选。
初选是所有学者寄信提名，每个学者可以提名20人。皇家学会对提名进行登记，选出被提名次数最多的100人。
复选则是由翡翠学士、玫瑰学士组成19人的评审团，对初选出的100人进行不记名投票评选。
评审团的成员，每届必须更换，不能连任超过两届。
文史类铜奖获得者，一个个上台，集体接过奖杯，并逐个发表获奖感言。
接着是银奖。
那个温砺便是银奖获得者之一，这次获奖的主要原因，是破译了晋姜鼎的所有铭文。
这是自宋朝的欧阳修、吕大临等人，一直到现在的金石学界难题。两百年来破译了大概90，温砺将其补全到只剩一个字还存在争议。
这对甲骨文、金文的研究具有重大意义。
“商沛。商学士的《孤童泪》……”
这个银奖获得者宣布，许多学者都是一惊。
大明开国百余年，还是第一次有人，透过写拿到学会大奖。而且还是文史类银奖！
要知道，这本在几年前还是禁书呢，甚至大家连作者是谁都不清楚。
直到四年前《孤童泪》解禁，才有商沛的好友透露出来，并在第二次印刷时署上作者的真名。
礼部尚书说：“商学士本身是经学大师、芙蓉学士，如今在广西担任提学使。他实在抽不出空来领奖，所以委托好友代领。”
这下就连谢衍都惊讶不已，《孤童泪》的作者居然还是个提学使？
第三位文史类银奖获得者，却是一个画家。
他遍访各地建筑壁画，寻访历代名画，甚至是跟着考古人员，跑去研究墓葬里的壁画、衣物图案。花费三十年时间，梳理历代绘画的特点和发展脉络，并且编成一部大部头绘画专着。
这些都只是银奖。
金奖又有什么来头呢？
礼部尚书说：“这次文史类的金奖，经陛下、太后、内阁同意，没有采用提名和投票。因为成果前些日子才出来，根本来不及初选提名。但这成果太大了，必须现在就给金奖。”
“张旸、文梦炎两位学士，以及他们的学生，在殷墟发现一座大墓。墓主人是商王武丁的王后妇好。妇好是目前殷墟唯一能确定身份的商王室。而且，妇好还是一位统兵大将……”
在场的许多历史、考古学者，早就已经从小圈子里获得讯息。他们显得比较平静。
但其余学者，甚至是科学家们，此刻都是惊呼声一片。
谢衍也是表情夸张这尼玛妇好墓都给挖出来了！
获奖那两人，此刻还在殷墟考古，由他们的儿子上台代领。
谢衍对公主说：“姐姐，哪天我们去妇好墓看看。”
朱棠溪笑道：“好啊。如此重要的大墓，朝廷肯定会祭祀，到时候我去求求情，让六郎前往殷墟主持。”
谢衍打算向朝廷申请，在殷墟建一个考古博物馆。
不知道门票是否能收回本。
估计困难。
文史类评奖完毕，就该科学类评奖了。
不少理科学者看向谢衍，基本能猜到金奖获得者是谁。