第二百二十五章【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】
六道轮回天功演化，对于佛门诸僧有着致命的吸引力，这是最高的祖经，充满了玄妙，道统追溯源头，乃是仙古时代的轮回仙王。
佛门与轮回息息相关，甚至可以说是根本教义，是成道的基石。
六道轮回仙王与仙僧王，就是九天十地版本的佛门二圣。
以此天功，驾驭太阳，太阴，吞天，不灭，虚空，行秘，六条大道，仿佛之间宇宙生死，万物轮回尽在其中。
什么阴阳冲突，什么宇宙碰撞，什么时空不合，在这种统御之力，全部消弭了。
这是九天十地的根本奥义，轮回仙王开创，无终仙王推演过，柳神学习过，蕴含了一位位仙王巨头对准仙帝领域的揣测，称得上镇界宝经。
可与不灭经相提并论，是荒天帝开创体系道路上的一块巨大基石。
虚空中六口黑洞浮现，仿佛吞噬了一切，也演化了一切。
以身为种体系不凡，轮海在绽放光辉，原始真解剖析一切，同帝棺经文相得益彰。
林仙身影摇曳，盘坐在一朵青莲之上，混沌气缠绕，背负六道轮回，宛若一尊仙王说法，虚空生莲，神音无量。
帝经，仙经，这一刻都不要钱的批发出来，看得阿兰古寺诸僧一愣一愣，如同置身于幻觉之中。
“我等拜见未来星宿！”伴随着一位神僧高呼一声，整个寺庙的修行者全都反应了过来，一个个目光炯炯，仿佛有神，紧接着就是无比丝滑的纳首就拜，承认了林仙的身份。
就差高呼星宿老佛，法力无边，神通广大，法驾西漠。
丝丝缕缕信仰念力油然而生，念力，愿力，信力，精神领域诸多力量在这一刻交汇。
轰隆隆！
突然之间，太阴太阳，宇宙万灵，天地星河……全都溃败了，坍塌进入黑洞之中，化作最终的虚无，仿佛演化了一个轮回盘。
六字真言随之运转，配合六道轮回天功轰鸣，林仙仿佛立足于星河之上，俯视万物乾坤，心中浮现一丝明悟。
六道轮回天功是轮回仙王开创，六字真言是仙僧王开创，这两位本就是佛门的源头，功法自然配套，可以共鸣！
有开天辟地的气息演化，恍惚之间，窥见宇宙最初的真实奥义，升起了一道轮回门户，屹立在六道中央。
天，地，人，神，鬼，妖！
叭字真言，开启正是旁生之门，演化万类万灵，揭示宇宙最初的奥秘，是生灵演化的程序。
“往生极乐，六道轮回，原来是这样子的。”
林仙若有所思，轮回可以前行，同样可以倒转，不断演化，直至追溯到开天辟地的始祖生灵，具备了本源气息，演化宇宙初开的法则。
所谓轮回，涉及了宇宙最深的奥义，建立在时间与空间的根本上。
轮回向前，便是来世，这是仙僧王一脉的理念。
轮回往后，回溯过去，归于原点，天道无始亦无终，这是无终仙王的大道。
九天十地一系，在轮回道路上探究深远，逐渐形成一个体系。
六道轮回天功，正是那个阶段诸仙王草创九天十地体系的一个阶段性成果。
若仙古没有葬下，原始古界发展到了极致，或许会诞生出一位轮回道祖。
一位浑身金黄色，俨然证得金身罗汉果位的老僧神色无比激动，感应天功与真言共鸣的气息，从阿兰古寺的禁地中走出来，顶礼膜拜道：“可见轮回。”
阿兰古寺的许多神僧连忙起身见礼，这是他们这一脉的祖师，在当世修行到了半圣境界，若是再进一步可以为圣，便是佛陀。
佛教的果位，分成三等，罗汉，菩萨，佛陀。
西漠诸庙林立，虽然共尊阿弥陀佛，但却也有各种流派，教义在演化过程中也有冲突的地方，果位也不同。
有的庙宇，从一修炼就从菩萨道入手，志向高远，也有的庙宇哪怕是成圣了，依旧是金身罗汉，不去成佛，只认为真佛只有阿弥陀佛一位。
阿兰古寺的道路，则是跳过菩萨，没有慈悲他觉的过程，走自觉的路子，未成圣是罗汉，一旦成圣就是一尊古佛。
当然最圆满的路子，是从罗汉，菩萨，佛陀一步步走上去，从自觉到他觉，再到觉行圆满，从自己感悟到解脱众生，每一个步骤都完美无暇。
这也是阿弥陀佛的路子，最为艰难，自乱古以降千万年岁月，佛门也只有这一位大帝，成佛作祖。
“如何跳出轮回？”
林仙心中一动，察觉这一真言只有半字，后续还可以继续演化，还有深意，不禁询问这位半圣级别的金身罗汉。
佛家说轮回，也入轮回，可最终要超脱轮回，修成四大皆空，不生不灭。
“我们寺庙这半字真言，源自一位古佛。”
阿兰古寺的金身罗汉双手合十道：“有一位师兄当年游历阿育高原，机缘巧合之下得到了传授，圣僧乃是佛门救世主，有大气运加身，转圣王宝轮，或许可以得见真谛。”
“阿育高原……”林仙心中一动，若有所思，紧接着问道：“那位古佛法号为何？”
“真定。”金身罗汉回答道
林仙眉头皱起，只觉得这个法号有些耳熟，只是一时间想不起来了。
“真定古佛？”
“这是何方神圣，其与摩柯为友，大机率也是一尊佛门大圣，人世间却鲜有他的名号。”
林仙暗暗思索，这个时候阿兰古寺的金身罗汉上前献礼，请求圣僧留下些许经文，再为法会赐号。
“便曰龙华吧。”林仙环视一周，望着庭院之中，有一株宝树花枝如龙头，树枝如宝龙，不假思索道了一声。
紧接着取下几片树叶，将有关于叭字真言的轮回天功演化铭刻了上去，留作底蕴。
“感圣僧法力，小寺无以为报，唯有锦斓袈裟一件，上有七宝献上。”
阿兰古寺的金身罗汉取来一件袈裟，上面宝光闪烁，佛性流转，只是摸一摸都觉得与西漠大地融为了一体，可以调动信仰之力。
林仙神色古怪，自己这是享受了取经人的待遇，于是询问罗汉：“可还有九环锡杖，金、紧、禁三个箍。”
金身罗汉微微一愣，双手合十道：“在西方大雷音寺。”
“还真有。”
林仙嘀咕一声，打探这几件佛宝的来历。
金身罗汉看了看左右，又将诸僧退下，方才低声道出一段来历。
这几件宝物是昔日释迦摩尼入驻须弥山的时候，诸佛合力铸造，加持了须弥山的力量，是佛门世尊的象征，后来这个佛祖不认可阿弥陀佛的大道。
释迦牟尼虽是阿弥陀佛魔壳通灵，却不承认自己是阿弥陀佛，独尊这一世，反出了须弥山，自立门户，开辟第二座灵山。
这些象征佛门世尊的礼器也流落在外，其中一件被阿兰古寺意外获得。
“出家人尘缘已断，金海已干，袈裟与我何加焉。”
林仙摇了摇头，推辞了袈裟，依旧一身青衣道：“若见诸相非相，即见如来。”
阿兰古寺的金身罗汉双手合十道：“道理是这个道理，奈何众生愚昧，只认偶像，西漠大地信仰为尊。”
“世尊若不披上这袈裟，众生又怎知您成佛做祖。”
“使不得，使不得。”林仙依旧推辞，口上说道：“如今须弥山有主，我于未来成道，如何能披上锦斓袈裟。”
“斗战胜佛若是下须弥，何人可主灵山。”
“世尊，莫要推辞了！”
阿兰古寺的金身罗汉已经认定了，林仙就是阿弥陀佛大帝的传人，不然无法解释有轮回天功，更无法解释阿弥陀佛显圣。
在他看来，佛门大帝留下的舍利子已经选中了林仙，这是一种钦定。
“实在不是我谦虚……”
林仙委婉道：“我只是一个山野和尚，何德何能。”
“世尊要陷佛门众生于不义，眼睁睁看着天下佛徒流离失所嘛！”阿兰古寺的金身罗汉大喝一声，挥手一招一群神僧蜂拥而上，将林仙按住，硬生生给他披上了锦斓袈裟。
可怜林仙只有化龙修为，如何抵抗得了一位半圣与一群神僧，顷刻之后，便身着七宝。
“你们……你们当真是害苦了我啊。”
林仙唏嘘一声，在意识到信仰在西漠份量的同时，也为之头痛。
所谓未来佛，就是在未来成道。
现在就坐上世尊的位置，那压力不是一般的大，什么佛门摩柯大圣都是小事情，须弥山上那尊神我大帝才是真正的考验。
为今之计，只有拿到阿育高原之上那位真定如来的认可，获得那一份人人皆可成佛的佛性，林仙才算得上持证上岗。
“未来星宿弥勒佛……”
林仙沉吟许久，在辞别阿兰古寺之后，一路向西，以双脚丈量佛土，感应西漠大地，几乎每一寸土地上都有信仰之力，是真正的佛国净土。
只不过有些土地信仰之力浓郁，如阿兰古寺，有些地方信仰稀薄，人烟稀少。
若是每一寸土地上都有浓郁的不朽信仰，那么西漠就称得上真正的西方极乐世界，哪怕是凡民亦可寿元八百，百病全消。
一步一个脚印，终于在距离须弥山还有十几万里的地方，林仙停下步伐。
阿育高原，海拔之高让人惊叹，比其他地方的大山还高，一年有大半时间被积雪覆盖，苦寒而冰冷。
在一座大雪山顶，灵鹫洞中，一位白发苍苍，浑身沐浴着道光，宛若一盏明灯绽放的真定古佛缓缓睁开了眼瞳。
他寿元将尽，正处于道化的边缘，浑身流转光明而圣洁的焰火，脸上却浮现一丝微笑，低声一语道：“弥勒吗？”
只见古佛捏花一笑，刹那间天地为之变色，雪水融化，春暖花开，大日高悬苍穹，高原上一片生机勃勃，草芽破土而出，花朵烂漫，生命的气息在弥漫。
无数鲜花绿草铺成了一条青葱小道，接引着山下弥勒。
“佛门的水有点深……”
“这是预见到了我前来吗？”
林仙深吸一口气，踏着小路，顺着轨迹，来到雪山洞府之中，洞内没有其他东西，只有一尊古佛盘坐。
“小友，老衲等你多时了。”
真定如来骨瘦如柴，浑身干枯，却依旧带着微笑，指了指洞府道：“弥勒，可知晓此为何地？”
“不知，还请古佛开示。”林仙心中一个咯噔，然后小心试探道
“此乃大雪山灵鹫洞，两千年前释迦摩尼走下须弥山后，便是在此地沐浴业火，锻造丈六金身，迈入准帝境界，真正成佛作祖，摆脱了阿弥陀佛大帝的道路。”
真定古佛说着惊天动地的大事情，脸上却无比平静，双手合十道：“现在佛成道，当真是可喜可贺。”
“释迦摩尼只是准帝，也算成道嘛？”林仙瞇起眼睛，试探询问道：“古来成道者，不都是帝者吗？”
“过去未来现在，皆是佛祖，自然成道。”真定古佛神色平静道：“未来弥勒，今日亦是在此成道。”
“古佛这是要度化我上须弥山？”林仙表面上笑意盈盈，实际元神已经勾连了龙纹黑金鼎，只要情况稍有不对劲，他就跑路摇人。
“佛陀乃是自觉，如何能度。”真定古佛淡然一语，紧接着不知从何处掏出一卷真经，面色庄严道：“我欲传你一卷大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。”
“楞严经？”林仙面不改色道：“敢问古佛，此经有何玄妙？”
真定古佛叹息一声，眼眸突然变得深邃起来，流转一种清净自在的气息，双手合十道：“此经从破魔始，至破魔终。”
“是佛陀教阿难破魔而出，示堕因缘，不被情欲所困。”
真定，阿难，破魔，情爱。
一瞬间，林仙的笑容有些僵硬，咳嗽一声：“真定大师，能不学吗？”
真定如来只当做没有听见，自顾自说道：“此经包罗永珍，从教令正发心起，经循循善诱的破惑，见真，明心，见性，这一步是沙弥修行。”
“而后依性起修，设坛结界，开示了一切凡圣境界，如二十五圣圆通，三界七趣众生，从而不受迷惑、不入歧途，这一步是和尚修行。”
“又在大乘五十二阶位的基础上，增添八位，共计六十位修证：三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉，令行者于菩提道上知所趣向，速入菩萨圣位，即精修加行，易得成就。”
“最后广示五阴魔境，及其破除之法，善哉，善哉，乃是无上真经，以此修行，可登彼岸，超脱圆满。”